В последние дни внимание общественности привлекло необычное заявление российского предпринимателя и христианина Германа Стерлигова. Бизнесмен сообщил, что намерен за плату обучить своих подписчиков распознавать женщин, которых он называет «безбожными». Такое предложение было опубликовано в его Telegram-канале и сразу вызвало дискуссии в разных кругах, от религиозных до светских.
Стерлигов о христианстве: попытка разоблачения или новый взгляд?
Герман Стерлигов нередко именует себя настоящим христианином, отличая свои убеждения от взглядов прихожан Русской православной церкви (РПЦ) и других христианских течений. В своих постах он утверждает, что располагает уникальной методикой распознавания женщин, далеких от истинной веры – об этом он рассказывает только в закрытом канале на платной основе.
По словам Стерлигова, сегодня многие основы христианства, от календаря до Священного Писания, подверглись искажениям. Виновником подобных перемен он считает известного раввина Акибу, которого подозревает в намеренном изменении текстов таким образом, чтобы они стали менее христианскими. Стерлигов полагает, что именно измененной версией Библии, которую приписывают раввину Акибе, сейчас пользуются в РПЦ и большинстве других церквей.
Среди доводов, которые он приводит в подтверждение своего мнения, – события XV века: заключение Ферраро-Флорентийской унии восточными церквями и рукоположение первого русского патриарха Иова унияторами (то есть сторонниками объединения с католической церковью). Эти исторические моменты, по мнению Стерлигова, якобы привели к отходу Русской церкви от подлинного христианства.
Богословы и историки оспаривают новые трактовки
Необычные взгляды Германа Стерлигова вызвали живую реакцию среди представителей разных христианских конфессий, а также среди ученых. Так, Максим Емельянов-Лукьянчиков, профессиональный историк, отмечает, что в 1484 году восточные церковные иерархи осудили заключение Ферраро-Флорентийской унии и признали прошедший собор недействительным, а всех ее сторонников – анафематствовали. По мнению эксперта, это опровергает опасения предпринимателя относительно массового отхода всей церкви от истинных устоев.
Старообрядческий священник Михаил Родин считает, что трактовки, предложенные Стерлиговым, скорее напоминают секту, чем дополнительный взгляд на христианскую традицию. Он также подчеркивает: латинский перевод Священного Писания появился раньше возможных искажений, о которых пишет Стерлигов, так что версия о намеренном изменении текста маловероятна.
Свое мнение высказал и митрополит Павел Бегичев, богослов и руководитель российских старокатоликов. Он утверждает, что Герман Стерлигов допускает существенные неточности в датах исторических событий, а также ошибается, обвиняя раввина Акибу в редактуре Библии.
Открытость к дискуссии и жизнеутверждающие тенденции
Несмотря на критику, дискуссия вокруг альтернативных взглядов Германа Стерлигова получила широкий резонанс. Такой открытый обмен мнениями между богословами, историками и представителями различных религиозных течений формирует позитивную атмосферу для поиска истины и взаимного уважения. Многие участники обсуждения подчеркивают, что полемика способствует прояснению спорных вопросов и укреплению знаний о собственных корнях.
Сам Стерлигов уверен в действенности своего метода, даже если женщины, по его словам, «выдают себя за целомудренных». Акцентируя уникальность своей идеи, он не теряет оптимизма: готов делиться своим подходом с заинтересованными, а также обсуждать альтернативные взгляды.
Личный опыт и вызовы предпринимателя
Параллельно с религиозными темами Герман Стерлигов откровенно говорит об экономических трудностях. Он подчеркивает, что вопреки мнению о его многомиллиардном состоянии, вынужден считать каждую копейку: даже высокая стоимость продукции своего фермерского хозяйства не приносит заметной прибыли, поскольку все средства тратятся на поддержание его инициатив и проектов. Предприниматель пожаловался на непонимание со стороны окружающих и выразил надежду на перемены к лучшему.
История Германа Стерлигова еще раз показывает, насколько разнообразны взгляды на религию, традиции и современность. А конструктивная дискуссия между такими фигурами, как Стерлигов, Емельянов-Лукьянчиков, Родин и Бегичев, способствует обновлению интереса к историческим истокам и поиску созидательных решений.
Источник: lenta.ru
