Современные лингвистические исследования позволили ученым глубже раскрыть уникальные особенности якутского героического эпоса олонхо. Благодаря совместной работе специалистов, удалось выявить заметное влияние монгольских языков на язык этого древнего повествования. Монгольские термины, связанные с природными объектами и атмосферными явлениями, органично вплелись в ткань олонхо и практически стали его неотъемлемой частью. Это открытие не только углубляет понимание фольклорных традиций якутов, но и показывает богатство культурных контактов и перенимание опыта у соседних народов.
Языковое сосуществование: тюрко-монгольское влияние на культуру Якутии
Формирование якутского народа, населявшего земли современной Республики Саха (Якутия) с XIV–XV веков, происходило с активным участием тюрко-монгольских племен. Влияние их традиций сохранилось в различных проявлениях народной культуры, включая язык. Несмотря на то, что в повседневном обиходе некоторые монгольские слова уже забыты, в олонхо они продолжают звучать, сохраняя отпечаток древних связей. Олонхо — это эпическое произведение, описывающее взгляды якутов на устройство мира, героические подвиги, борьбу света и тьмы, а также истоки народа. Образ сакральных предков — Айыы аймага, ассоциируется с Верхним миром и символизирует духовную преемственность поколений.
Роль монгольских слов в описании природы и климата
Экспертная группа из Северо-Восточного федерального университета имени М.К. Аммосова (Якутск) провела масштабный анализ текстов олонхо XIX–XX веков, собранных по всему региону. Внимательное изучение позволило выделить 15 монгольских лексем, связанных с описанием объектов неживой природы; восемь из них связаны с ландшафтами. К примеру, термин «дойду» в олонхо употребляется для передачи идей «земля», «страна», «мир» и даже «родина», что полностью соотносится с монгольским значением ("место", "пространство", "земля").
Другое характерное слово — «буом» — в олонхо расширило свой смысл и стало обозначать не только труднопроходимые ущелья или препятствия, но и крепости, пограничные пункты, заставы. В монгольском языке это слово имело более узкую семантику — в первую очередь, укрепленное ущелье или преграда.
Язык якутов: атмосфера и климат древних сказаний
Семь других выявленных терминов в олонхо связаны со стихиями и погодой. Например, «дьыбар» передает специфику утреннего или вечернего мороза, а «салгын» — ощущение воздуха либо ветра. Интересно, что в исходных монгольских языках эти слова зачастую имели более широкое значение, охватывая не только холод, но и общее ощущение свежести воздуха. В олонхо произошла специализация значений: «дьыбар» стал маркером конкретных суровых погодных условий, свойственных республике Саха (Якутия).
Эпические образы и системность заимствований
Такие заимствованные слова помогали авторам олонхо воссоздавать выразительные картины мироустройства, что ярко проявляется в описаниях трех миров: Верхнего (Үөһэ Дойду), Срединного (Орто Дойду) и Нижнего (Аллара Дойду). Система этих миров определяет философию и мировоззрение якутского эпоса, а ключевые понятия, пришедшие из монгольских языков, занимают в нем значимое место. Удивительно, что многие из них продолжают использоваться и в наши дни, как в якутском, так и в монгольских языках, демонстрируя устойчивость культурных связей на протяжении веков.
Пути проникновения и перспективы дальнейших исследований
Подробный анализ текстов олонхо на различных диалектах якутского языка показал, что монгольские заимствования проникли в якутскую речь очень давно. Есть основания предполагать, что эти слова начали использоваться еще до начала расселения предков якутского народа по нынешней территории. Исследование под эгидой Российского научного фонда (РНФ) продолжится: ученые планируют определить более точные исторические периоды, когда произошла интеграция монгольских лексических элементов, а также локализовать предполагаемую прародину якутов. Такие задачи помогут раскрыть ещё больше пластов уникального языка и культуры народов Севера.
Уникальность эпоса олонхо как культурного наследия
Эпос олонхо — не только достояние народа Саха, но и мировое культурное явление. Его язык, насыщенный образами, заимствованиями и поэтическими фразеологизмами, служит живым свидетельством давно прошедших эпох и тесных связей разных народов Евразии. Результаты исследований, поддержанных Российским научным фондом и реализованных при участии ведущих научных центров республики, способствуют популяризации и сохранению этого богатого наследия. Ученые уверены: глубокое изучение олонхо открывает перспективы для сохранения этнокультурной идентичности, и в то же время позволяет приоткрыть завесу над историей формирования языков и народов Сибири.
Источник: indicator.ru
